Korporatisasi

Muhammadiyah mulai merintis pendirian perguruan tinggi di luar negeri tahun 2017. Pilihannya di Malaysia. Negara bagian Perlis. Butuh waktu 4 tahun pengurusan untuk akhirnya berdiri secara resmi Universiti Muhammadiyah Malaysia pada tahun 2021.

Sebagaimana di tanah air, kampus baru ini pun harus bersaing dengan kampus-kampus lain. Negeri maupun swasta. Kampus yang namanya disingkat UMAM ini pasti bersaing dengan Universiti Malaya (UM), University Sains Malasya (USM), dan Universiti Teknologi Malaysia(UTM) misalnya. Masing-masing adalah kampus terbaik ke 58, 134 dan 153 dalam peringkat QS World University.Rank.  Bandingkan dengan pesaing-pesaing kampus-kampus persyarikatan di Indonesia seperti UI, UGM, ITB, Unair, dan IPB yang masing-masing berada di urutan ke 189, 224, 255, 287 dan 399. Persaingan di Malaysia jauh lebih berat.

Maka, wajar jika hingga saat ini jumlah mahasiswa UMAM masih sangat kecil. Bandingkan dengan UM misalnya yang memiliki lebih dari 27 ribu mahasiswa. Lebih dari sepertiganya adalah mahasiswa pascasarjana. Tapi tentu tetap harus optimis. Kelak UMAM akan sejajar dengan mereka.

&&&

Wamaa arsanlnaaka illa rahmatan lil alamin. Kami tidak mengutusmu kecuali untuk menjadi rahmat bagai seluruh alam. Surat Al Ambiya ayat 7  ini adalah inspirasi bagi persyarikatan untuk mendunia. UMAM adalah permulaan. Ada juga Australia Muhammadiyah Collega juga.

Pendidikan dan kesehatan adalah pilar  utama Muhammadiyah sejak berdiri. Pada muktamar di Makassar 2015, persyarikatan mencanangkan penguatan pilar ekonomi.  

Pilar pendidikan telah mulai mendunia. Lalu bagaimana pilar ekonomi? Kita bisa mengambil pelajaran dari  The Church of Jesus Crist of Latter Days Saints.  Organisasi  gereja beraliran mormon ini memiliki pilar ekonomi yang sangat kuat. Bahkan kekuatannya sedang kita rasakan. Saya menulis artikel ini dengan Microsoft Word. Gereja yang biasa disebut LDS Church ini adalah salah satu pemegang sahamnya. Jumlahnya 595 juta lembar. Nilainya sekitar IDR 38 triliun. Tahun terakhir menghasilkan dividen sekitar IDR 2 triliun.

Tidak hanya di Microsoft. Gereja yang juga hadir Indonesia ini juga memegang saham Freeport, McDonalds, Visa, Airbnb, Tesla, Citibank, Boeing, Blackrock, General Electric dan sebagainya. Total ada sekitar 1600 perusahaan. Semua sektor dimasukinya. Nilai keseluruhan sekitar IDR 2100 triliun.

&&&

Anda kenal Wardah? Ya, ini adalah perusahaan yang didirikan oleh bu Nurhayati Subakat. Beliau adalah pengurus majelis ekonomi Pimpinan Pusat Muhammadiyah saat ketuanya dijabat oleh almarhum Pak Nadjikh.

Pilar ekonomi LDS Church kokoh dengan menggandeng Freeport, Microsoft, McDonald, Visa, Tesla, Citibank, Blackrock  dan sbagainya. Persyarikatan juga harus menggandeng Wardah. Tentu juga pengusaha-pengusaha Muhammadiyah yang lain.

Salah satu pesaing kuat Wardah di tanah air adalah L’oreal, perusahaan kosmetik asal Perancis. Di tanah air, keduanya adalah pemegang pangsa pasar utama industri kosmetik. Sama-sama kuat.

Bedanya, L’oreal tidak hanya kuat di Indonesia. Perusahaan terbesar ke 182 dalam hal omzet, laba, aset dan nilai pasar ini juga kokoh hampir di semua negara di dunia. Salah satunya di Korea Selatan.

Di negeri Gingeng ini, Loreal menjadi pemain utama melalui akuisisi. Tidak membangun dari nol. Tahun 2018 L’oreal mengakuisisi Nanda Co. Ltd. senilai sekitar IDR 3,5 triliun. Tahun 2024 mengakuisisi Gowoonsesang Cosmetics Co. Keduanya adalah pemain kuat industri kosmetik Korea.

Adakah peluang Wardah masuk ke pasar Korea Selatan melalui akuisisi? Tentu. Di sana ada Clio Cosmetics misalnya. Perusahaan kosmetik yang berdiri tahun 1993 ini sudah tercatat di lantai bursa. Saat ini nilainya adalah KRW 218 miliar alias IDR 2,54 triliun. Misal saja perusahaan ini bisa diakuisisi dengan nilai IDR 4 triliun.

Bagaimana Wardah dan Muhammadiyah bergandengan tangan untuk melakukannya? Wardah tentu punya uang dari labanya untuk ekspansi. Misalkan saja bisa menyediakan IDR 2 triliun. Muhammadiyah bisa menutup kekurangan itu melalui penggalangan wakaf uang dari para anggota. Persis seperti LDS Church yang menggalang wakaf uang yang dalam bahasa mereka disebut endowment fund.

Katakan Muhammadiyah menggalang dana Rp 2 triliun. Uang itu kemudian diinvestasikan ke Wardah melalui private placement. Wardah menerbitkan sekian lembar dan saham baru untuk dibeli oleh persyarikatan. Jadilah Muhammadiyah menjadi pemegang saham  Wardah. Uang itu kemudian digunakan untuk mengakuisisi Clio Cosmetics.

Muhammadiyah dan Wardah tidak perlu takut gagal karena Clio adalah perusahaan bagus. Mereknya kokoh. Wardah tidak perlu memulai dari nol. Muhammadiyah juga tidak perlu skill mengelola perusahaan kosmetik karena sahamnya minoritas. Sama seperti LDS Church yang juga selalu memegang saham minoritas. Cukup menerima dividen. Menjadi investor murni. Tidak menjadi pelaku bisnis.

Dengan akuisisi ini, Wardah bisa memanfaatkan demam K-pop dunia untuk masuk ke pasar negara-negara lain. Caranya juga dengan akuisisi lagi. Sampai menguasai bisnis kosmetik di berbagai negara. Sementara Muhammadiyah juga terus menggalang dana wakaf uang lagi. Untuk menjadi pemegang saham di perusahaan-perusahaan lain. Sampai 1600 perusahaan. bahkan lebih. Pilar ekonomi kokoh. Perusahaan-perusahaan umat kokoh. Bersama-sama menjadi rahmat bagi seluruh alam.

Artikel Karya ke 520 Iman Supriyono ini ditulis untuk dan diterbitkan oleh Majalah Matan edisi Mei 2026, terbit di Surabaya

Diskusi lebih lanjut? Silakan bergabung Grup Telegram  atau Grup WA KORPORATISASI atau hadiri KELAS KORPORATISASI
Anda memahami korporasi? Klik untuk uji kelayakan Anda sebagai insan korporasi

Baca Juga
Dana Abadi Yale: Kedermawaanan 300 Tahun
Investasi Wakaf Bagaiama Kalau Rugi?
Semangat Tumbuah Dalam Keprihatinan Panjang
Wakaf “Menjual” Dari Nol
Takmir Masjid Yayasan atau Perkumpulan?
Wakaf dan Endowment Fund, Sama atau Beda?
Perusahaan Yang Menolak Wakaf
Family Office dan Wakaf
Wakaf menanam pohon: Lily Endowment
Wakaf dan Dana Abadi Sebagai Investing Company ala Saratoga

St. Paul’s School for Boys didirikan tahun 1849 sebagai sekolah Episkopal. Episkopal adalah bagian dari gereja Anglikan yang berpusat di Inggris hasil memisahkan diri dari otoritas gereja Katolik di Roma. Sebuah sekolah yang ditujukan untuk keluarga berpenghasilan rendah di wilayah Paroki St. Paul Lama di Baltimore, USA. Pendirinya adalah Pendeta William Edward Wyatt.

St. Paul telah memindahkan lokasi sekolah empat kali sebelum akhirnya berada di lokasi saat ini pada tahun 1952. Gedung administrasi utama di kampus adalah Brooklandwood, sebuah rumah besar yang dibangun pada tahun 1793 oleh Charles Carroll dari Carrollton (1737-1832), salah deklarator kemerdekaan USA.

Sementara itu, ekolah Putri St. Paul memiliki akar sejarah sejak 1799 saat Perkumpulan Amal Baltimore mendirikan sebuah lembaga untuk perawatan dan pendidikan anak perempuan yang yatim piatu atau miskin. Pendiri perkumpulan adalah sekelompok jemaat Gereja St. Paul Lama.

Selama tahun 1800-an dan 1900-an, sekolah tersebut beberapa kali ditutup dan dibuka kembali dengan nama dan lokasi yang berbeda. Pada tahun 1958, anggota Perkumpulan Amal Baltimore memutuskan untuk mendirikan sekolah persiapan perguruan tinggi baru yang secara resmi dibuka pada tahun 1959. Lokasinya berdekatan dengan Sekolah Putra St.Paul.

Sekolah Putri St. Paul berbagi kampus dengan Sekolah Putra St. Paul dan dengan pendidikan Pra-Sekolah dan Sekolah Dasar St. Paul. Pada Juli 2018, sekolah-sekolah tersebut bersatu di bawah naungan The St. Paul’s Schools.

Kini, St. Pauls’s Shools adalah sekolah menengah ternama di USA. Para alumninya banyak diterima di kampus-kampus utama USA seperti Harvard Univerisy, Yale University, Princeton Unversity dan lain-lain.

Laporan keuangan tahun 2025 menunjukkan sekolah ini membutuhkan biaya operasional USD 70,6 juta alias IDR 1,2 triliun. Yang menarik, sumber pendapatan utamanya adalah hasil investasi dana abadi sebesar USD 35,2 juta alias IDR 606 miliar. Artinya, hasil investasi dana abadi berkontribusi 50% terhadap total biaya sekolah. Lebih besar dari kontribusi uang pembayaran siswa  yang sebesar USD 25,6 juta (IDR 441 miliar) alias 36% kebutuhan operasional. Masih ada sumber sumbangan langsung yang berkontribusi 12% terhadap biaya sekolah.

Aset sekolah berbadan hukum non profit corporation alias perkumpulan itu adalah USD 1,05 miliar alias IDR 18 triliun. Sebagian besar yaitu 77% adalah berupa aset investasi (dana abadi) yaitu USD 807 juta alias IDR 13,9 triliun.  Aset tetap (tanah dan bangunan)  hanya bernilai USD 225 juta alias IDR 3,9 triliun. Hanya 21% dari total aset. Jadi ini adalah sekolah yang lebih fokus pada melepaskan ketergantungan uang  siswa  dari pada megahnya gedung.

&&&

Kantor SNF Consulting suatu pagi akhir April 2026. Tiga menit sebelum jam 9 saya masuk ruang tamu kantor. Ternyata di ruang tamu sudah duduk Rizqi Tajudin dua menit sebelumnya. Beliau adalah direktur operasional Sekolah Sahabat Alam Palangkaraya. Sebuah sekolah yang sejak berdiri pada tahun 2010 tidak ingin menjadikan sekolah sebagai sarana berjualan apa pun.

Kedatangannya adalah untuk berkonsultasi tentang dana Abadi. Sejak tahun 2020 sekolah ini mulai merintis dana wakaf alias dana abadi. Pria dengan 6 ring jantung yang kemudian mengubah gaya hidup dan kini bisa berlari 7 km itu memang sudah lama terus berdiskusi dengan saya tentang dana abadi bagi lembaga pendidikan. Tahun 2022 mulai lebih profesional dalam membangkitkan dan mengelola dana wakaf.

Saat ini sekolah yang bernaung di bawah Yayasan Mutiara Tarbiah ini memiliki dana abadi sekitar Rp 1,6 miliar. Dana itu diinvestasikan pada beberapa perusahaan. Tahun lalu sekolah yang didirikan oleh Mugiyono, Ahmad Hidriyani, dan Amanto Surya Langka ini memperoleh pendapatan investasi sebesar sekitar Rp 100 juta. Artinya ROI-nya 6%. Sebuah angka yang cukup bagus dan masih bisa ditingkatkan. Lebih dari separuh dana abadi masih diparkir di bank. Dibutuhkan perbaikan portofolio investasi. Makin besar dana maka portofolio akan cenderung makin bagus.

Biaya operasional pengusung konsep sekolah alam adalah sekitar Rp 1,7 miliar per tahun. Untuk bisa seperti St. Paul yang hasil investasinya berkontribusi 50%, sekolah dengan 200-an murid ini butuh dana abadi Rp 14 miliar. Angka ini dihitung berdasarkan kinerja investasi selama ini. Jadi kurang Rp 12,4 miliar lagi. Ini tidak sulit bagi sekolah dengan bangunan sederhana ini. Sebagian besar dari kekurangan itu nanti akan tertutup dari pertumbuhan aset berupa ekuitas (saham) di berbagai perusahaan. Tumbuh aset dana abadi, tumbuh juga perusahaan yang menjadi investee.

Tapi tidak hanya berhenti di situ. Gaji guru mesti ditingkatkan. Semua guru mesti bisa punya rumah dan mobil. Anak-anak mereka harus bisa kuliah di tempat terbaik. Bahkan ke luar negeri seperti Ustadz Amanto, salah satu pendiri. Bahkan persentase kontribusi pembayaran murid harus diturunkan sampai hanya 8% seperti MIT. Kokoh secara finansia tanpa bermegah-megah gedung.

Pagi itu di dibicarakan bagaimana mencapainya. Bagaimana memupuk dana abadi, Bagaimana menginvestasikannya dengan portofolio yang modern. Bagaimana fondasi aspek legalnya dikuatkan sejak dini. Bagaimana menghindari fenomena guru dibayari murid. St. Paul’s School adalah salah satu benchmark dari banyak lembaga pendidikan lain yang telah sukses menerapkannya. Anda pengelola sekolah, pesantren atau kampus? Bagaimana sekolah Anda? Bagaimana perjalanan menuju lembaga pendidikan yang bertumpu pada dana abadi?

Artikel Karya ke 519 Iman Supriyono ini ditulis di Surabaya pada tanggal 27 April 2026

Diskusi lebih lanjut? Silakan bergabung Grup Telegram  atau Grup WA KORPORATISASI atau hadiri KELAS KORPORATISASI
Anda memahami korporasi? Klik untuk uji kelayakan Anda sebagai insan korporasi

Baca Juga
Dana Abadi Yale: Kedermawaanan 300 Tahun
Investasi Wakaf Bagaiama Kalau Rugi?
Semangat Tumbuah Dalam Keprihatinan Panjang
Wakaf “Menjual” Dari Nol
Takmir Masjid Yayasan atau Perkumpulan?
Wakaf dan Endowment Fund, Sama atau Beda?
Perusahaan Yang Menolak Wakaf
Family Office dan Wakaf
Wakaf menanam pohon: Lily Endowment
Wakaf dan Dana Abadi Sebagai Investing Company ala Saratoga

Yang saya cari adalah jaket semi jas. Kainya harus tipis sedemikian hingga tidak makan tempat ketika dilipat dan masuk tas. Sudah lama saya meninggalkan kopor. Kemana-mana saya hanya membawa tas ransel ukuran 21 liter.  Maka, jaket berbahan kain tipis adalah keharusan.

Beberapa toko busana sudah saya ubek-ubek. Toko busana besar berjaringan nasional. Juga supermarket Sakinah di dekat rumah saya di kawasan kampus ITS yang menjual aneka busana. Bahkan saya juga sudah ke Thamrin City yang dikenal sebagai pusatnya busana. Jaket yang saya maksud tidak ada.

Setelah menyerah mencari secara offline, saya kemudian mencoba mencarinya secara online. Saya  buka marektplace Tidak butuh waktu terlalu lama saya sudah mendapatkan barang yang saya butuhkan. Saya baca komentar dari konsumen terdahulu. Juga ratingnya Singkat kata saya yakin dengan barang tersebut. klik keranjang. Bayar dengan mengisi deposit. Klik OK.

Beberapa hari kemudian barang yang saya beli sudah terkirim di rumah. Saya  buka kemasannya. Tidak lupa merekam dengan video untuk jaga-jaga kalau ada komplain. Dan alhamdulillah ternyata barang yang saya beli sesuai harapan. Tidak ada keluhan.

&&&

Saya yakin Anda pernah mengalami seperti yang saya ceritakan di atas. Membutuhkan barang tertentu. Sudah mencari ke berbagai toko dan tidak menemukannya. Maka, dengan mudah Anda bisa mencarinya si marketplace. Shopee, Tokopedia, Lazada, atau sejenisnya.

Nah, sebagai pelaku bisnis, coba Anda berpikir dari sisi lain. Yaitu dari sisi penjual. Bagaimana kalau Anda adalah pebisnis jaket? Saya adalah hot prospect bagi Anda. Saya butuh jaket. Kalau ada barang yang sesuai kriteria, pasti akan saya beli. Pertanyaannya, bagaimana Anda memastikan bahwa produk Anda bisa saya akses dengan mudah?

Di era digital ini, ketika mencari sesuatu, gawai adalah sumber informasi terbaik. Anda bisa googling. Belakangan Anda juga bisa bertanya pada AI. Bahkan jika Anda kesulitan mencarinya dengan kata-kata, Anda cukup mengarahkan lensa gawai ke foto atau barang yang Anda maksud. Maka gawai akan memberi informasi lengkap dan akurat kepada Anda.

Nah, itulah yang saya lakukan saat butuh jaket. Maka, kalau Anda tidak menampilkan produk Anda supaya bisa saya cari dan beli dengan cukup menggerakkan jempol, Anda akan dikalahkan oleh produsen lain yang melakukannya. Maka, hadir di Marketplace adalah sebuah keharusan.

&&&

Ada dua jenis produk di pasar. Ada komoditas. Ada barang bermerek. Pada awalnya semua produk itu adalah komoditas. Tapi kemudian ada pebisnis yang mampu mengubahnya menjadi barang bermerek. Ciri utama barang bermerek adalah memiliki kekuatan monopolistik. Seperti monopoli. Seolah-olah tidak ada penggantinya.

Contoh sempurna dari produk monopolistik adalah kecap. Coba lihat di dapur. Perhatikan kecap yang dipilih oleh ibu-ibu dari waktu ke waktu. Anda akan melihat bahwa di dapur Anda hanya ada satu merek kecap. Dari waktu ke waktu tidak pernah berganti merek. Bahkan ketika harganya naik. Para  ibu tidak akan pernah mau berpindah ke kecap merek lain. Seolah olah ada monopoli.

Contoh perubahan dari komoditas ke barang bermerek bisa kita amati di produk gula pasir. Dulu, orang beli gula pasir selalu polos tanpa merek. Kalaupun ada merek tapi sekedar label yang tidak masuk ke benak konsumen. Tapi kini ada Gulaku. Inilah contoh perubahan gula dari komoditas menjadi produk bermerek.

Prosesnya panjang. Merek ini diluncurkan oleh Sugar Group Companies pada tahun 2002.  Perusahaan berbasis di Lampung ini baru meluncurkan Gulaku di usianya yang ke-19 dari pendirianya pada tahun 1983. Mulai memproduksi gula sebagai komoditas pada tahun 1987. Artinya, merek Gulaku diluncurkan setelah 15 tahun bergelut di bisnis gula.

Kini, 24 tahun setelah hadir di pasar, Gulaku tampil seolah sendirian sebagai gula bermerek. Memang di pasar sudah muncul merek-marek lain yang mencoba ikut menikmati manisnya berjualan gula bermerek. Tapi belum mampu mengalahkan Gulaku sebagai pioner. Merek lain masih dianggap sebagai komoditas. Konsumen tetap setia walaupun harganya lebih mahal dari pada gula tanpa merek. Atau dibanding merek lain.

&&&

Mampu menjual di marketplace bukan garis finish. PR berikutnya adalah membangun merek. Merek yang benar-benar berfungsi. Merek yang memunculkan efek monopolistik di mata konsumen. Seperti merek kecap  bagi kaum perempuan. Tidak akan pernah mau berganti merek lain dalam kondisi apapun. Monopolistik. Seperti ada monopoli.

Mengubah komoditas menjadi produk bermerek dibutuhkan dua hal. Pertama adalah memberi merek dalam bentuk tulisan, gambar atau label. Kedua adalah kemampuan menghasilkan produk dengan kualitas konsisten dan standar dalam jangka panjang. Tidak pernah berubah. Nah, inti proses penguatan merek adalah pengulangan. Maksudnya, merek yang sama diulang-ulang dimasukkan pada benak konsumen dengan produk tidak pernah berubah kualitasnya. Gulaku butuh waktu 24 tahun untuk mencapai kondisi merek seperti yang kita ketahui saat ini.

Tanpa transformasi dari komoditas ke produk bermerek, kemampuan menjual di marketplace akan mudah hilang. Konsumen akan mudah berpindah ke produk pesaing. Tidak ada loyalitas.

Artikel Karya ke 518 Iman Supriyono ini ditulis untuk dan diterbitkan oleh majalah Matan edisi April 2026

Diskusi lebih lanjut? Silakan bergabung Grup Telegram  atau Grup WA KORPORATISASI atau hadiri KELAS KORPORATISASI
Anda memahami korporasi? Klik untuk uji kelayakan Anda sebagai insan korporasi

Baca Juga
Dari Monopoli ke Monopolistik, Anda Siap?

Jelang magrib, 30 Ramadhan 1447 KHGT. Sebentar lagi masa iktikaf berakhir.  Tahun- tahun lalu, jam begini artinya adalah saatnya segera datangnya kebahagiaan tahunan.  Selepas salat magrib pulang ke rumah. Berkemas. Lalu tancap gas menuju kampung halaman dengan hati berbunga-bunga. Kumpul dengan ayah ibu dan saudara-saudara di kampung kelahiran. Kampung tempat menikmati masa kecil yang penuh kebahagiaan.

Kumpul seru. Ayah, ibu, lima bersaudara, para ponakan, para cucu. Banyak sekali. Bapak ibu punya 22 cucu.  Bapak adalah satu-satunya bersaudara yang masih ada. Sudara-saudara bapak semua sudah meninggal. Ibu adalah anak tunggal. Jadi praktis bapak ibu menjadi tempat berkumpulnya anak cucu saudara-saudara.

Ungkep mentok. Atau ungkep entok. Ini adalah menu tradisi lebaran ibu. Mentoknya sembelihan dari kandang sendiri. Bapak ibu memang selalu punya peliharaan binatang bernama latin cairina moschata itu untuk konsumsi sendiri. Telurnya yang besar adalah sumber protein bagi kami bersaudara. Dagingnya apa lagi. Masih ada lagi: bulu mentok laku dijual. Secara periodik ada pengepul datang ke rumah untuk membeli bulu mentok.  

Ungkep mentok. Mirip rica-rica. Tapi beda. Jauh lebih lezat. Tiada duanya. Anak ponakan cucu cicit semua  menyukainya. Makan dengan lahap. Dinikmati sepulang salat id. Sebelum tetangga dan kerabat berdatangan menemui ibu bapak. Wow…..nikmatnya. Wow….lezatnya.

&&&

Ramadhan lima tahun lalu bapak dipanggil-Nya. Pejuang luar biasa bagi kami anak-anaknya. Bekerja keras menghadapi segala kesulitan. Menghadapi masa-masa kritis keluarga dengan kesatria. Akhirnya sukses mengantar kami berlima dengan pendidikan terbaik. Kakak saya adalah orang pertama di kampung kami yang kuliah. Kami adik-adiknya mengikuti jalan yang ketika itu ditempuh dengan kesulitan yang amat sangat.

Beberapa tahun sepeninggal bapak masih ada Ibu. Tapi tahun ini beda lagi. Karena kondisi, ibu harus pindah tinggal di rumah kakak. Meninggalkan rumah berstruktur kayu jati yang penuh kenangan. idul fitri tahun ini sudah tidak seperti tahun-tahun lalu. Keindahannya tinggal kenangan.

&&&

Desa Kaliabu, 1 Syawal 1447 KHGT. Waktu berlalu dengan cepat. Lebaran ini saya bersama keluarga masih mudik di wilah Kecamatan Mejayan, Caruban, Madiun itu. Memang tidak ideal seperti dulu. Tapi masih ada sisa-sisa kebahagiaan. Ibu didatangkan kembali. Rumah dengan struktur 20 terbil dibersihkan kembali untuk ditinggali selama beberapa hari idul fitri. Adik bungsu masih memasak ungkep mentok. Mentoknya beli di pasar. Mengais sisa kebahagiaan. Ini bisa disebut lebaran transisi. Kebahagiaan transisi.

Kini saya adalah kakek dari Nasywa Integral Bratandari dan Kafkania Bil Jihadi. Dua cucu nan lucu menggemaskan. Insyaallah akan terus bertambah. Insyaallah kelak akan ada cicit. Bahkan anaknya cicit. Ketika kebahagiaan idul fitri di Caruban kelak akan benar-benar sirna, akan muncul kebahagiaan baru bersama Nasywa dan Kafkania.

Tapi itu tidak bisa sekarang. Saat ini masih masa transisi. Si kembar masih kuliah di tempat yang jauh. Penerbangan pulang beserta transitnya di beberapa bandara butuh waktu  hampir 24 jam. Hari raya ini mereka tidak pulang. Suasana seperti ini nyaris selalu terjadi dari tahun ke tahun. Ada saja dari delapan anak-anak saya yang tidak bisa pulang meninggalkan tempat belajarnya yang jauh. Masih ada 2 lagi adik si kembar yang kelak insyaallah juga mengikuti jejak kakak-kakaknya. Keseruan lebaran yang baru belum benar-benar muncul. Tapi alhamdulillah masih ada masa transisi. Menikmati sisa-sisa keseruan lebaran di kampung.

Pembaca yang baik, itulah hidup. Ungkep mentok pergi. Kebahagiaan akan pergi. Ada masa transisi. Akan ada kebahagiaan pengganti insyaallah. Silih berganti. Bahkan kehidupan juga datang dan pergi. Silih berganti.

Bisnis pun silih berganti. Dulu ada pasta gigi Odol. Kini hilang dari pasar. Korporasi juga. Dulu ada Jamu Nyonya Meneer. Kini tiada. Banyak perusahaan yang dulu digdaya kini sirna. Datang dan pergi. Sesuatu yang memang diciptakan-Nya untuk menguji kualitas manusia. Maka dalam datang perginya hidup, dalam datang dan perginya kebahagiaan,  sudahkah kita menjadi hamba-Nya yang lebih baik? Selamat idul Fitri 1447 Hijriah. Taqobalallahu minna wa minkum. Mohon maaf atas segala khilaf. Dari kami, Iman supriyono sekeluarga.

Artikel spesial Idul Fitri ini adalah Karya ke 517 Iman Supriyono yang ditulis di Desa Kaliabu, sekitar 5 km arah selatan Kota Caruban, ibu kota Kabupaten Madiun, 1 Syawal 1447 KHGT

“Dana Abadi Yale merupakan hasil dari lebih dari 300 tahun kedermawanan dan didukung oleh pengeluaran yang disiplin serta manajemen investasi yang bijaksana. Dana Abadi ini mendukung setiap aspek universitas kami, dan menyumbang sekitar sepertiga dari anggaran operasional tahunan Yale.”

“Kami mengambil pendekatan jangka panjang dan berorientasi kemitraan dalam mengelola Dana Abadi. Pendekatan ini telah melayani komunitas Universitas dengan baik, dan imbal hasil investasi kami mendorong pertumbuhan kontribusi dana abadi yang memberikan dukungan yang kuat dan berkelanjutan bagi misi Universitas baik saat ini maupun untuk generasi mendatang.”

Dua alinea di atas adalah terjemahan kalimat yang muncul paling atas saat Anda membuka laman dana abadi Yale University. Kedermawanan 300 tahun. Wow. Saya pun tertarik untuk menguliknya lebih jauh.

Berdasarkan laporan keuangan terauditnya, tahun 2025 ini kampus bermoto Lux et veritas (cahaya dan kebenaran) ini memiliki total aset USD 49,37 miliar. Dalam rupiah: 838 triliun.

Besar kan? Besar sekali. Jauh lebih besar dari pada aset banyak perusahaan besar di Indonesia. Aset Saratoga misalnya “hanya” IDR 58 triliun. Aset Indofood “hanya” IDR 187 triliun. Aset Alfamart “hanya” IDR 39 triliun. Jauh di bawah aset Yale.

Tapi bukan besarnya yang menarik. Ada yang jauh lebih menarik: USD 44,16 miliar asetnya berupa dana abadi alias endowment fund alias wakaf dalam terminologi Islam. Dalam rupiah IDR 750 triliun. Artinya, 89% dari aset Yale adalah berupa dana abadi. Dominan sekali. Bandingkan dengan aset yang berupa tanah, bangunan dan alat-alat: USD 6,34 miliar. Hanya 13%.

Hasil investasi dana abadi ini berkontribusi USD 2,08 miliar terhadap biaya operasional kampus. Dalam rupiah: 35 triliun. Kontribusinya adalah 35% terhadap total biaya operasional kampus yang sebesar USD 5,89 miliar. Bandingkan dengan kontribusi uang kuliah (tuition) mahasiswa yang hanya USD 476 juta alias IDR 8 triliun. Hanya 8% dari total pendapatan kampus.

Kontribusi endowment bahkan lebih besar dari pendapatan proyek sebesar USD 1,27 miliar alias 22% dari total biaya operasional. Juga lebih besar dari pendapatan layanan kesehatan (Yale memiliki rumah sakit) yang sebesar USD 1,75 miliar alias 30% biaya operasional.

Nah, membaca angka-angka itu, barulah kita tahu bahwa angka 300 tahun itu buahnya luar biasa. Yale tidak tergantung pada pendapatan dari uang kuliah mahasiswa. Sebagai perguruan tinggi swasta berbadan hukum non share corporation (non profit corporation)  Yale terbebas dari fenomena pendidikan transaksional “dosen dibayari mahasiswa”.

Apa 300 tahun itu panjang? Sebenarnya biasa saja. Mengapa? Mari kita baca sejarah. Ide mendirikan Yale muncul tahun 1700. Berdiri secara legal tahun 1701. Artinya, hari ini kampus itu berusia 325 tahun.

Ada selisih 25 tahun antara umur kampus dengan umur endowment fund. Kalau kita baca sejarah bagaimana kampus ini berdiri, semua berasal dari kedermawanan orang-orang baik. Sekali lagi kedermawanan. Bukan investasi. Bedanya, pada awal-awal para pendiri menyumbangkan harta fokus untuk kepentingan operasional. Baru 25 tahun kemudian memulai donasi untuk endowment fund.

&&&

Pembaca yang baik, endowent fund alias wakaf dalam terminologi Islam bagi sebuah lembaga pendidikan adalah sebuah keniscayaan. Adalah kewajiban misi. Adalah kewajiban jati diri bahwa pendidikan tidak boleh bersifat transaksional. Bahwa pendidikan tidak boleh bersifat komersial. Bahwa pendidikan bukan investasi. Tapi kedermawanan.

Kapan sebuah lembaga pendidikan mulai bergerak membangun endowment fund? Tidak lama setelah urusan operasional kampus berjalan  normal. Yale butuh 25 tahun untuk itu. Cukup lama. Tapi waktu yang lama itu terjadi karena ketika itu endoment fund dan pengelolaannya memang belum seperti sekarang. Bahkan belum ada. Yale adalah salah satu pelopor endowment fund di dunia pendidikan.

Dalam perjalanan panjang endowement fund Yale itu ada peran besar David F Swensen. Dia adalah chief investment officer Yale University. Sebelum memegang posisi itu pada tahun 1985, Swensen telah bekerja 7 tahun di Wall Street, 3 tahun di Lehman Brothers, dan 3 tahun di Solomon Brothers. Semuanya di bidang investasi. Jadi, penulis buku “Pioneering Portfolio Management an Unconventional Aproach To Institution Invetment” ini bukan anak kemarin sore dalam urusan manajemen aset. Swensen memegang possisinya di Yale sampai akhir hayat pada tahun 2021. Dai meningkatkan nilai dana abadi Yale dari USD 1 miliar saat dia masuk menjadi USD 31 miliar saat ia meninggal.

Anda pengelola lembaga pendidikan? Anda aktivis dunia pendidikan? Anda rektor? Kepala sekolah? Ketua yayasan pendidikan? Atau guru? Ustadz? Dosen? Mari meneladani Yale. Teladani jati diri sosialnya. Teladani perjalanan  300 tahun kedermawanannya. Teladani kemampuannya menemukan orang yang tepat untuk pengelolaan investasi dana abadinya. Semoga.

Karya ke 516 Iman Supriyono ini ditulis di Masjid Arroyan, Galaxi Bumi Perma, Surabaya selepas salat lohor 30 Ramadhan 1447 KHGT

Diskusi lebih lanjut? Silakan bergabung Grup Telegram  atau Grup WA KORPORATISASI atau hadiri KELAS KORPORATISASI
Anda memahami korporasi? Klik untuk uji kelayakan Anda sebagai insan korporasi

Baca Juga
Iktikaf H9: Investasi Wakaf Bagaiama Kalau Rugi?
Iktikaf H8: Semangat Tumbuah Dalam Keprihatinan Panjang
Iktikaf H7: Wakaf “Menjual” Dari Nol
iktikaf H6: Takmir Masjid Yayasan atau Perkumpulan?
Iktikaf H5: Wakaf dan Endowment Fund, Sama atau Beda?
Iktikaf H4: Perusahaan Yang Menolak Wakaf
Iktikaf H3: Family Office dan Wakaf
Iktikaf H2: Wakaf menanam pohon: Lily Endowment
Iktikaf H1: Wakaf dan Dana Abadi Sebagai Investing Company ala Saratoga

“Baiklah. Aset wakaf memang harus diinvestasikan. Nazir tidak boleh menjadi operating company. Tapi bagaimana jika investee (perusahaan tempat berinvestasi) pailit? Apakah ini tidak menyalahi konsep dasar bahwa aset wakaf tidak boleh berkurang apalagi hilang?”

&&&

Tidak ada gonjang-ganjing di dunia bisnis melebihi kepailitan Enron , Desember 2001. Nilai perusahaan sebelum pailit sekitar USD 40 miliar. Aset dalam laporan keuangan sebelum pailit sebesar USD 63 miliar lebih. Tiba tiba hancur. Kepailitan menjadi sangat fenomenal karena setelah itu diikuti oleh kepailitan Arthur Andersen sebagai auditornya. Big five pun menjadi big four.

Setelah kasus Enron memang ada beberapa kepailitan yang nilainya lebih besar. Tapi tidak ada yang sampai menghabisi auditor eksternalnya. Sampai saat ini tetap ada big four: KPMG, Deloitte, EY dan PwC.

Saat pailit, ada sekitar 59 ribu pemegang saham perusahaan yang akar sejarahnya mulai hadir di dunia bisnis sejak tahun 1930 itu. Mereka adalah investor institusi maupun investor perorangan. Salah satu investor institusi adalah University of California dengan nilai investasi USD 145 juta. Artinya, kampus itu memegang 0,36% dari saham Enron.

Berdasarkan laporan keuangan terauditnya, per 30 Juni 2001, nilai aset investasi kampus yang berdiri pada tahun 1868 itu adalah USD 55,5 miliar. Dengan kurs saat ini setara dengan IDR 939 triliun. Aset itu terdiri dari dana pensiun USD 38,7, dana pensiun khusus USD 6,4 miliar, endowment fund USD 5,1 miliar, dan investasi jangka pendek USD 3,3 miliar. Dana tersebut menjadi satu kesatuan portofolio investasi kampus.

Dengan angka tersebut, nilai aset yang hilang saat Enron sebagai investee pailit adalah 0,26% dari total aset investasi kampus. Berdasar laporan keuangan, ROI tahunan dalam 20 tahun terakhir adalah 7,8%. Jika angka ini dikurangi 0,26% maka penurunannya tidak signifikan.

Ketika perusahaan pailit, pemegang saham masih akan menerima uang dari hasil likuidasi aset perusahaan setelah dikurangi seluruh utangnya. Setelah proses likuidasi Enron, University of California masih menerima USD 22 juta. Artinya, kehilangan bersihnya adalah USD 123 juta atau 0,22% dari total aset investasi. Aman sekali.

&&&

Kembali ke pertanyaan di alinea pertama tulisan ini. Pengelola dana abadi atau nazir wakaf tidak akan pernah bisa menjamin aset yang dikelolanya sama sekali tidak berkurang atau hilang. Bahkan ketika aset itu berupa tanah pun. Ingat saat banjir lumpur Lapindo di Sidoarjo? Ada berapa aset wakaf berupa masjid yang hilang?

Yang bisa dilakukan pengelola dana abadi atau nazir wakaf adalah mengelola portofolio aman. Jangan taruh telur pada satu keranjang. Seperti pengelola dana abadi University of California yang hanya menaruh 0,3% dari dana kelolaannya di Enron.

Sebelum pailit, Enron adalah sebuah perusahaan energi terkemuka. Auditornya adalah Arthur Andersen. Siapa yang tidak percaya pada kredibilitas salah satu big five itu? Auditor yang sudah mengaudit berbagai perusahaan sejak berdiri tahun 1913. Artinya, ketika Enron meledak, Arthur Andersen sudah berpengalaman 88 tahun tanpa cacat. Cacat bagi perusahaan auditor artinya adalah tertipu oleh direksi perusahaan yang diaudit. Enron adalah cacat pertama sekaligus terakhir Arthur Andersen. Setelah itu perusahaan besutan  E. Andersen ini pun pailit.

Maka, sehebat apapun investee, sehebat apapun auditornya, pengelola dana abadi atau nazir wakaf hanya boleh berinvestasi pada proporsi kecil dari asetnya. Sedemikian kecil sehingga kalau investasi itu hilang karena kepailitan maka imbal hasil investasi dana abadi atau aset wakaf secara keseluruhan tidak terganggu secara signifikan.

Maksud tidak boleh rugi bukan pada semua investee satu demi satu. Tapi total. Selalu ada risiko kegagalan pada investee. Dengan portofolio yang meneyebar, kegagalan atau kepailitan satu atau beberapa investee tidak akan mengganggu kinerja investasi secara keseluruhan. Anda pengelola lembaga sosial, pendidikan atau keagamaan? Jangan takut menggalang dana abadi atau dana wakaf lalu menginvestasikannya. Agar lembaga pendidikan, sosial atau keagamaan bisa kokoh dan mandiri secara finansial.

Karya ke 515 Iman Supriyono ini ditulis di Masjid Arroyan Surabaya selepas salat lohor 29 Ramadhan 1447 KHGT

Diskusi lebih lanjut? Silakan bergabung Grup Telegram  atau Grup WA KORPORATISASI atau hadiri KELAS KORPORATISASI
Anda memahami korporasi? Klik untuk uji kelayakan Anda sebagai insan korporasi

Baca Juga
Iktikaf H8: Semangat Tumbuah Dalam Keprihatinan Panjang
Iktikaf H7: Wakaf “Menjual” Dari Nol
iktikaf H6: Takmir Masjid Yayasan atau Perkumpulan?
Iktikaf H5: Wakaf dan Endowment Fund, Sama atau Beda?
Iktikaf H4: Perusahaan Yang Menolak Wakaf
Iktikaf H3: Family Office dan Wakaf
Iktikaf H2: Wakaf menanam pohon: Lily Endowment
Iktikaf H1: Wakaf dan Dana Abadi Sebagai Investing Company ala Saratoga

Sharp FU A80. Peralan elektronik berbentuk kotak itu persis berada di depan saf pertama masjid Arroyan. Ini adalah alat penjernih udara yang mulai dipasang di masjid langganan tempat iktikaf itu sejak pandemi. Salah satu fungsi alat ini memang adalah untuk melumpuhkan bakteri dengan teknologi plasmaclusternya.

Sharp. Produsen penjernih udara itu, memiliki akar sejarah hadir di muka bumi sejak tahun 1912. Produk awalnya adalah gesper dan pensil mekanis. Produk terus berkembang sebagai perusahaan produsen barang-barang elektronik besar. Televisi Sharp adalah salah satu produk yang begitu perkasa di pasar dunia ketika jaya-jayanya industri penyiaran televisi. Mesin cuci, AC, rice cooker, adalah beberapa produk Sharp yang juga dikenal luas di pasar dunia.

Belakangan ada dinamika lain. Produk-produk peralatan elektronik negeri tirai bambu membanjiri pasar. Harga murah menjadi pintu pertama masuk ke pasar. Awalnya kualitas tidak dipedulikan oleh pasar karena murahnya. Tapi belakangan mereka pun berbenah. Kualitas dan teknologinya tidak kalah dibanding pesaing.

Bagaimana Sharp menghadapinya? Mari kita lihat data perusahaan yang didirikan oleh Tokuji Hayakawa selama seperempat abad terakhir. Tahun 2000 omzetnya JPY 2,76 triliun. Dalam kurs saat ini setara dengan IDR 294 triliun.

Berikut ini adalah omzet Sharp 24 tahun berikutnya dalam triliun: JPY 3,02, JPY 2,46, JPY 2,48, JPY 2,92, JPY 2,77, JPY 2,46, JPY 2,05, JPY 2,42, JPY 2,40, JPY 2,42, JPY 2,50, JPY 2,55, JPY 2,32 dan terakhir tahun 2024 JPY 2,16. Coba baca sekali lagi urutan angka itu. Tampaklah bahwa Sharp mengalami penurunan dalam seperempat abad terakhir.

Berikut ini adalah angka detailnya dalam lima tahun terakhir:

Tampak bahwa tahun 2022 dan 2023 perusahan menderita kerugian. Tapi tahun terakhir yaitu 2024 perusahaan kembali mencatatkan laba. Karena omzet menurun dari tahun sebelumnya maka laba tersebut adalah buah dari efisiensi biaya. Pengetatan ikat pinggang.

&&&

Regrowth on track. Itulah judul annual report Sharp 2024. Judul yang menunjukkan bahwa Sharp tidak menyerah. Sharp tetap optimis menghadapi masa depan. Tetap menggelontorkan uang untuk riset dan inovasi. Labanya hanya JPY 27 miliar. Tapi menggelontorkan JPY 106 miliar untuk investasi dan riset.

Benar bahwa dalam 24 tahun ini Sharp mengalami penurunan. Benar di pasar produk RRC kini powerfull. Tapi manajemen Sharp tidak kehilangan semangat. Tetap optimis. Tetap melakukan riset dengan dana besar. Riset adalah darah bagi pertumbuhan perusahaan peralatan elektronik seperti Sharp.

Pembaca yang baik, iman itu naik dan turun. Al-Imanu Yazidu wa Yanqush. Demikianlah tentang keimanan menurut nasihat para ulama. Demikian juga kehidupan. Kehidupan itu penuh dinamika. Naik dan turun. Ada masa lapang. Ada masa sempit. Ada masa mudah ada masa sulit. Hal yang biasa dalam hidup.

Apa yang dulu kuat bisa berubah jadi lemah. Itulah yang dialami Sharp seperempat abat terakhir ini. Omzetnya terus menurun. Dalam kondisi penduduk dunia masih tumbuh tapi omzet menurun artinya Sharp kalah terhadap pesaing. Sepanjang 24 tahun terakhir rata-penurunan majemuknya, CAGR, adalah minus 1,02 persen. Ini belum memperhatikan variabel inflasi. Memasukkan variabel inflasi akan makin memperparah penurunan Sharp.

Pembaca yang baik, ini adalah hari-hari terakhir puasa. Semoga lapar dan dahaga puasa kita menjadi proses penguatan diri secara jasmani dan ruhani. Kekuatan untuk menyambut masa depan yang lebih baik. Bahkan jika ada kesulitan-kesulitan seperti dampak perang Iran. Bahkan jika ada kesulitan yang panjang. Semoga semangat regrowth on track Sharp yang produknya ada di depan baris pertama masjid Arroyan bisa menjadi inspirasi.

Karya ke 514 Iman Supriyono ini ditulis di Masjid Arroyan Surabaya selepas salat ashar 28 Ramadhan 1447 KHGT

Diskusi lebih lanjut? Silakan bergabung Grup Telegram  atau Grup WA KORPORATISASI atau hadiri KELAS KORPORATISASI
Anda memahami korporasi? Klik untuk uji kelayakan Anda sebagai insan korporasi

Baca Juga
Iktikaf H7: Wakaf “Menjual” Dari Nol
iktikaf H6: Takmir Masjid Yayasan atau Perkumpulan?
Iktikaf H5: Wakaf dan Endowment Fund, Sama atau Beda?
Iktikaf H4: Perusahaan Yang Menolak Wakaf
Iktikaf H3: Family Office dan Wakaf
Iktikaf H2: Wakaf menanam pohon: Lily Endowment
Iktikaf H1: Wakaf dan Dana Abadi Sebagai Investing Company ala Saratoga

Ini adalah pertanyaan yang muncul saat sesi seminar online tentang wakaf korporat kemarin. Intinya, adalah benar bahwa wakaf merupakan solusi terhadap masalah sosial sekaligus penguatan bisnis umat dan bangsa. Adalah benar bahwa wakaf akan memunculkan pemimpin bisnis besar sekelas Bill Gates. Adalah benar bahwa wakaf akan membuat pendidikan kita tidak transaksional. Adalah benar bahwa wakaf akan membuat masjid-masjid memiliki staf dan manajer full time dengan gaji tidak kalah dengan gajinya direktur Saratoga. Bahkan lebih besar.

Pertanyaannya, apa yang bisa “dijual” untuk mengumpulkan aset wakaf sebesar aset Saratoga atau The Church of Jesus Christ of Latter Day Saints yang Rp 2 ribu triliun itu?  

Ini adalah pertanyaan marketing. Maka kita harus kembali pada rumus dasar marketing. Orang tidak akan membeli apapun kecuali apa yang dibelinya memberi manfaat lebih besar dari pada uang  yang dikeluarkannya. Maka, berwakaf harus kita pandang sebagai “menjual” sesuatu. Orang mengeluarkan uang sebagai wakaf untuk “membeli” sesuatu.

Apa yang dibeli orang? Tentu saja adalah sesuatu yang dibutuhkannya. Dalam konteks “menjual” wakaf pasar yang paling mudah adalah pada orang-orang yang sudah terbiasa berinfak. Orang yang baisa berinfak tidak perlu lagi diyakinkan tentang pentingnya kehidupan di negeri abadi. Tidak perlu lagi dijelaskan bahwa satu-satunya penyebab orang yang telah mati menyesal dan ingin dihidupkan kembali barang sebentar adalah ketika saat meninggal orang masih punya harta yang belum diinfakkan.

Nah, maka, pada orang yang sudah biasa berinfak tinggal sedikit proses untuk menjadikannya sebagai wakif. Menjadi pewakaf. Hanya perlu meyakinkan bahwa harta yang diinfakkannya benar-benar akan lestari bahkan tumbuh untuk memberi manfaat kepada mereka-mereka yang membutuhkan. Memberi manfaat untuk kepentingan sosial, pendidikan atau dakwah. Memberi manfaat lebih besar bagi dirinya dibanding infak yang diakukan selama ini.

&&&

Iktikaf pertama saya adalah tahun 1994. Tidak lama setelah saya menikah pada tahun 1993. Yang saya pilih untuk tempat iktikaf ketika itu adalah masjid Manarul Ilmi kampus ITS. Ini Pertimbangannya karena dekat dengan tempat tinggal dan saya maupun nyonya adalah aktivis masjid itu. Saya sekretaris Jamaah Masjid Manarul Ilmi, organisasi semacam remaja masjid yang mengelola aktivitas keagamaan Islam di kampus teknologi itu. Istri adalah sekretaris keputrian di lembaga itu juga.

Tahun-tahun berikutnya saya mencari masjid lain. Saya niatkan sambil silaturahmi dengan pengurus masjid setempat. Karena hingga kini artinya sudah menjalani 32 kali iktikaf, tentu banyak masjid yang sudah saya pilih untuk tempat iktikaf. Sekitar sepuluh tahun terakhir ini saya jatuh cinta ke masjid Arroyan di Galaxi Bumi Permai. Tiap tahun ke masjid ini. Tidak pindah ke masjid lain mana pun.

Ada yang berbeda antara iktikaf tahun 90 an hingga saat ini. Dulu tantangan iktikaf adalah mencari makan sahur. Tidak ada masjid yang menyediakan makan sahur untuk iktikaf. Tidak ada go food. Maka ketika itu saya biasa menyimpan nasi bungkus yang disediakan untuk buka bersama. Lalu saya makan sekitar jam 12 malam sebelum makanan itu basi. Atau kadang membeli nasi goreng atau makanan apa saja yang dijajakan keliling dan lewat di depan masjid tempat iktikaf. Menghindari keluar dari masjid.

Kini beda. Banyak masjid yang menyediakan makanan sahur. Bahkan dukungan penuh untuk peserta iktikaf termasuk kue-kue dan kopi pencegah mengantuk. Iktikaf full time adalah mengikuti sunah nabi yang tidak pernah pulang dan sama sekali tidak tidur malam sepanjang 10 hari terakhir ramadan.

Tentu saja masjid menyediakan makanan bagi orang beriktikaf adalah atas sumbangan para jamaah. Artinya, ini adalah sesuatu yang “menjual” untuk wakaf. Prinsip dasarnya, apa yang “menjual” untuk infak akan “menjual” juga untuk wakaf.

Di masjid Arroyan ini, tiap malam ada sekitar 50 orang yang iktikaf. Sebagian besar mereka hanya datang pada malam hari dan meninggalkan masjid selepas subuh. Tidak banyak yang full time.

Jika harga setiap porsi makan sahur adalah Rp 20 ribu, maka untuk 50 porsi dibutuhkan Rp 1 juta. Untuk sepuluh hari dibutuhkan uang Rp 10 juta. Nah, dengan pendekatan infak, takmir masjid mencari donasi iktikaf dari para jamaah sebesar Rp 10 juta. Tahun depan akan mengulang lagi yang demikian.

Bagaimana mengonversinya menjadi wakaf? Berpikirnya harus begini, bagaimana mencari aset dengan jumlah tertentu sedemikian hingga jika diinvestasikan akan menghasilkan dana Rp 10 juta per tahun sebagai biaya makan sahur iktikaf.

Sebagai awal cara yang paling praktis adalah menghitungnya sebagai deposito bank syariah. Mudah karena tinggal datang ke bank syariah pilihan yang ada dimana mana. BPRS akan memberikan imbal hasil deposito lebih besar dari pada bank umum syariah. Aman karena dananya dijamin negara melalui LPS.

Misalnya saja imbal hasil deposito bank BPRS adalah 5% setahun. Maka, dibutuhkan aset Rp 200 juta untuk menghasilkan bagi hasil Rp 10 juta per tahun untuk biaya makan sahur iktikaf. Nah, tugas takmir masjid adalah mencari donatur iktikaf dari kalangan jamaah. Donatur untuk memberi makan sahur peserta iktikaf selamanya sampai hari kiamat. Saya kira ini bukan sesuatu yang sulit.

&&&

Investasi pada deposito secara akuntansi sifatnya utang piutang. Kelemahannya, nilai aset akan tergerus inflasi. Lama-lama bagi hasilnya pun tidak cukup untuk membeli 50 porsi makan sahur. Untuk itu ada PR berikutnya bagi takmir masjid yang mengonversi infak ke wakaf: membangun portofolio investasi yang tepat.

Benchmark pada pengelola aset investasi yang sudah berjalan puluhan tahun bahkan lintas abad, selalu ada keseimbangan antara skema utang dengan skema ekuitas. Harvard University misalnya fifty fifty. MIT 70% ekuitas 30% utang piutang. Blackrock sama dengan MIT. Nah, setelah sukses mengumpulkan aset Rp 200 juta untuk program makan sahur iktikaf sampai kiamat dan memasukan dana tersebut di deposito BPRS, selanjutnya adalah sedikit demi sedikit mengonversi dana dari deposito ke ekuitas. Mencari perusahaan yang telah memenuhi 8 syarat menjadi investee berkualitas. Sampai kelak portofolionya 50-50 atau 70-30. Cara inilah yang diterapkan oleh ACR sebagai “fulbright” dari timur berbasis wakaf.

&&&

Faidza froghta fanshob. Maka apabila engkau telah selesai (dari suatu urusan), tetaplah bekerja keras (untuk urusan yang lain). Begitu urusan makan saur iktikaf sukses terkonversi menjadi wakaf, segera cari apa lagi yang bisa dikonversi dari infak menjadi wakaf. Gaji marbot, biaya listrik, biaya kebersihan, buka puasa, biaya  akomodasi khatib jumat, gaji guru TPQ, dan sebagainya. Lama-lama semua akan terkonversi menjadi wakaf. Aset masjid akan terus menjadi besar. Sebagian kecil karena donasi yang terus masuk. Sebagian besar karena aset berskema ekuitas akan naik nilainya seiring dengan pertumbuhan perusahaan investee. Pada saat itulah akan muncul pemimpin-pemimpin bisnis besar dari masjid. Semua bermula dari iktikaf. Bismillah!

Karya ke 513 Iman Supriyono ini ditulis di Masjid Arroyan Surabaya selepas salat lohor 27 Ramadhan 1447 KHGT

Diskusi lebih lanjut? Silakan bergabung Grup Telegram  atau Grup WA KORPORATISASI atau hadiri KELAS KORPORATISASI
Anda memahami korporasi? Klik untuk uji kelayakan Anda sebagai insan korporasi

Baca Juga
iktikaf H6: Takmir Masjid Yayasan atau Perkumpulan?
Iktikaf H5: Wakaf dan Endowment Fund, Sama atau Beda?
Iktikaf H4: Perusahaan Yang Menolak Wakaf
Iktikaf H3: Family Office dan Wakaf
Iktikaf H2: Wakaf menanam pohon: Lily Endowment
Iktikaf H1: Wakaf dan Dana Abadi Sebagai Investing Company ala Saratoga
Fulbright Dari Timur: Wakaf ACR
Satu Lagi Dari Wakaf ACR: Apotek Titokita
Wakaf Pembiayaan Kambing Kurban
Wakaf Untuk Pensiunan Marbot dan Imam
Allah Sebagai Pemgang Saham Legal Formal
NUS: Kampus Berjati Diri Sosial Dengan Wakaf
NTU: Si Muda Mengalahkan Seniornya Dengan Wakaf
Berapa Indeks Wakafisasi Kampus Anda?

Dimana-mana di negeri ni, kepengurusan masjid (ketakmiran masjid) berbadan hukum yayasan. Pembina, pengurus dan pengawasnya sebagai organ yayasan diisi oleh para jamaah masjid secara bergantian. Biasanya ada rapat jamaah secara periodik. Bisa setahun sekali, dua tahun sekali, atau lima tahun sekali. Dalam rapat itu dipilih ulang pembina, pengurus dan pengawas yayasan yang baru. Pembina, pengurus dan pengawas yang lama demisioner. Selanjutnya hasil rapat dibawa ke notaris untuk mengganti kepengurusan dan organ yayasan secara legal.

Bagaimana masjid tempat Anda sholat sehari-hari? Seperti itu juga? Jika ya, maka sebenarnya itu ada kesalahan pemilihan badan hukum.

&&&

Salah di mana? Salah karena melanggar tata kelola yayasan. Paling tidak ada dua kesalahan terkait hal ini. Kesalahan pertama, otoritas tertinggi yayasan berada di tangan pembina. Pembina tidak bisa diganti atau diberhentikan oleh siapa pun. Termasuk oleh rapat jamaah masjid.

Maka, dalam rapat seperti pada pembukaan tulisan ini, ada sebuah risiko konflik. Ketika pembina yang akan diganti tidak berbeda pendapat dengan keputusan rapat, maka segala sesuatunya akan berjalan dengan baik. Tapi jika pembina yang akan diganti berbeda pendapat, yang bersangkutan bisa menolak untuk diganti. Jika ini yang terjadi, maka tidak ada siapa pun yang bisa menggantinya.

Kesalahan kedua, penggantian pengurus dan pengawas seharusnya murni otoritas pembina. jika pembina hanya satu orang, yang bersangkutan bisa melakukan penggantian pengurus dan pengawas sewaktu-waktu. Tanpa perlu rapat dengan siapa pun. Tanpa perlu persetujuan siapa pun.

Jika pembina lebih dari satu, mereka lah yang harus rapat untuk membuat keputusan pergantian pengurus dan pengawas. Tidak perlu ada pihak lain yang.

Jadi yayasan sebagaimana di alinea pertama tulisan ini adalah badan hukum yang hanya bersifat formalitas.. Tidak berfungsi sebagaimana mestinya. Kondisi seperti ini adalah kelemahan yang krusial.

Lalu apa solusinya? Apa yang dilakukan sebagaimana pada alinea pertama tulisan ini sejatinya adalah aktivitas badan hukum perkumpulan. Perkumpulan adalah badan hukum non profit yang memiliki anggota. Karena memiliki anggota maka otoritas tertinggi ada pada rapat anggota. Rapat anggota lah yang mengangkat dana memberhentikan pengurus dan pengawas.

Maka, jika tetap menginginkan tradisi rapat periodik yang dihadiri oleh jamaah masjid untuk melakukan pergantian kepengurusan, yang harus dilakukan adalah mendirikan badan hukum perkumpulan.

Jika sudah terlanjur, maka badan hukum yayasan mesti dibubarkan dan diganti badan hukum baru berupa perkumpulan. Teknisnya bisa perkumpulannya dulu dibentuk. Setelah itu yayasan menghibahkan aset-asetnya (jika memiliki aset) kepada perkumpulan. Setelah itu baru yayasan membubarkan diri secara legal.

Memang membubarkan yayasan tidak semudah mendirikannya. Prosesnya ribet. Apa lagi jika yayasan sudah memiliki aset banyak. Apalagi jika asetnya berupa properti. Makin tidak mudah. Dan tentu saja ada biaya yang tidak sedikit.

Tapi kabar baiknya, ketika sudah berubah menjadi perkumpulan, jalan menuju organisasi yang besar dan berdampak luas terbuka lebar. Potensi konflik bisa dimitigasi dengan lebih baik melalui penyusunan anggaran dasar perkumpulan yang berbasis tata kelola yang baik.

Di Indonesia ada Muhammadiyah yang berdiri tahun 1912. Kini menjadi organisasi besar dengan ribuan sekolah. Ratusan kampus besar. Ratusan rumah sakit besar dan kecil. Banyak melahirkan tokoh-tokoh besar dari sistem pendidikan dan kaderisasinya. Ada Bung Karno yang ditempa di aktivitas pendidikan Muhammadiyah di Bengkulu. Ada Jenderal Sudirman yang ditempa melalui kepanduan Hisbul Waton. Ada Pak Harto yang alumni SMP Muhammadiyah. Dan masih banyak lagi.

Ada juga NU yang berdiri tahun 1926. Tidak diragukan lagi peran KH Hasyim Asyari dengan resolusi jihadnya di balik peristiwa heroik 10 November 1945. Kini NU adalah organisasi dengan anggota terbesar.

Di USA ada The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Asetnya sekitar Rp 4 ribu trliun (Rp 4 Kuadriliun). Separuhnya berupa aset operasional yaitu gedung, bangunan dan alat-alat terkait operasional ibadat gereja. Separuh lainnya berupa aset investasi. Memegang saham sekitar 1600 perusahaan. Microsoft, Hewlett Packard, McDonalds, dan Visa adalah beberapa di antaranya. Bisa dikatakan apa pun produk yang digunakan oleh masyarakat berbagai negara, sebagian akan mengalir sebagai dividen untuk gereja berbadan hukum perkumpulan yang dalam bahasa hukum USA disebut sebagai non profit corporation ini.

Mengapa perkumpulan bisa sebesar itu? itulah bedanya dengan Yayasan. Keberadaan anggota dalam sebuah perkumpulan menjadi kuncinya. Anggota bukan sekedar berdonasi. Tapi mereka merasa menjadi bagian tak terpisahkan dari perkumpulan yang diikutinya. Bahkan mengidentikkan diri dengan perkumpulan. Loyal dan setia. Tidak pikir-pikir dalam berkontribusi. Dan secara legal memang para anggota adalah pemegang otoritas tertinggi melalui rapat anggota. Muhammadiyah dan NU menyebut rapat anggota ini sebagai muktamar.

Sebagai bentuk kontribusi dan ketundukan, para anggota bisa diwajibkan membayar iuran anggota rutin. Iuran ini sifatnya internal. Tidak butuh ijin apapun seperti ijin amil atau nazir untuk menarik iuran anggota. Para anggota bisa meniatkan iuran anggota sebagai infak atau wakaf. Anggaran dasar dapat mengatur bahwa Iuran ini dikelola sebagai dana abadi. Dana abadi kemudian diinvestasikan dengan portofolio modern seperti yang dilakukan The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Hasil investasinya digunakan untuk biaya operasional pengelolaan masjid.

Dana abadi akan makin besar karena dua hal. Pertama iuran anggota yang terus mengalir. Kedua adalah dari kenaikan nilai aset investasi. Namanya capital gain. Aset dua ribu triliun The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints sebagian diperoleh dari capital gain ini.

Pada saat itu, para marbot dan imam bisa digaji tinggi. Direkrut imam berpendidikan doktor lulusan Al Azhar Cairo misalnya. Digaji Rp 100 juta per bulan untuk bekerja full time. Uang gaji adalah dari dividen investasi.  Bukan dari kotak infak masjid. Imam masjid akan menolak digaji tinggi jika dana gaji berasal dari kotak kenclengan masjid.

Untuk mengelola investasi selanjutnya bisa didirikan PT khusus untuk investasi. Investment company. Seperti Ensign Peak Adviser di The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Direktur PT nya tentu digaji tinggi. Karena aset Ensign Peak Adviser lebih dari 15x aset Saratoga, maka wajar jika gaji direkturnya juga lebih dari 15x gaji direktur Saratoga.

Pembaca yang baik, Anda pengurus masjid? Anda takmir masjid? Apa yang Anda pikirkan? Apa yang akan Anda lakukan?

Karya ke 512 Iman Supriyono ini ditulis di Masjid Arroyan Surabaya selepas salat lohor 26 Ramadhan 1447 KHGT

Diskusi lebih lanjut? Silakan bergabung Grup Telegram  atau Grup WA KORPORATISASI atau hadiri KELAS KORPORATISASI
Anda memahami korporasi? Klik untuk uji kelayakan Anda sebagai insan korporasi

Baca Juga
Iktikaf Hari Kelima: Wakaf dan Endowment Fund, Sama atau Beda?
Iktikaf Hari Kempat: Perusahaan Yang Menolak Wakaf
Iktikaf Harik Ketiga: Family Office dan Wakaf
Iktikaf Hari Kedua: Wakaf menanam pohon: Lily Endowment
Iktikaf Hari Pertama: Wakaf dan Dana Abadi Sebagai Investing Company ala Saratoga
Fulbright Dari Timur: Wakaf ACR
Satu Lagi Dari Wakaf ACR: Apotek Titokita
Wakaf Pembiayaan Kambing Kurban
Wakaf Untuk Pensiunan Marbot dan Imam
Allah Sebagai Pemgang Saham Legal Formal
NUS: Kampus Berjati Diri Sosial Dengan Wakaf
NTU: Si Muda Mengalahkan Seniornya Dengan Wakaf
Berapa Indeks Wakafisasi Kampus Anda?

Wakaf adalah perbuatan hukum wakif untuk memisahkan dan/atau menyerahkan sebagian harta benda miliknya untuk dimanfaatkan selamanya atau untuk jangka waktu tertentu sesuai dengan kepentingannya guna keperluan ibadah dan/atau kesejahteraan umum menurut syariah. Ini adalah definisi wakaf menurut Undang Undang Wakaf.

Bagaimana definisi endowment fund alias dana abadi? Corporatefinanceinstitute.com mendefinisikan endowmwnt fund sebagai portofolio investasi dengan modal awal yang berasal dari donasi yang digunakan untuk mendanai lembaga amal dan nirlaba seperti gereja, rumah sakit, dan universitas.

Nah, memperhatikan definisi itu maka paling tidak ada lima persamaan antara wakaf dan endowment fund. Persamaan pertama adalah bahwa keduanya sama-sama berupa aset alias harta. Aset adalah segala sesuatu yang memiliki nilai ekonomi/nilai finansial.

Persamaan kedua adalah sumbernya sama-sama berasal dari sumbangan alias donasi. Sifatnya penyerahan suka rela.  Dalam terminologi fikih donasi yang bersifat suka rela ini disebut sunah. Sifatnya dianjurkan. Bukan  kewajiban. Jika tidak dilakukan pun tidak ada konsekuensi apa-apa.

Persamaan ketiga, para donatur atau dalam terminologi wakaf disebut wakif sama-sama tidak memiliki interes ekonomi atas aset yang disumbangkannya. Interesnya bersifat non ekonomi. Dalam terminologi wakaf disebut pahala jariah yang akan terus mengalir sampai kiamat.

Persamaan keempat adalah bersifat selamanya. Abadi. Lestari.  Aset yang terkumpul sebagai dana wakaf atau dana abadi tidak untuk dikonsumsi untuk kepentingan sosial. Aset tersebut dikelola untuk mendatangkan hasil. Dalam bahasa teknis disebut diinvestasikan. Hasil investasi inilah yang dimanfaatkan untuk kepentingan sosial.

Persamaan kelima, untuk keperluan poin-poin persamaan di atas maka dibutuhkan kehadiran pengelola. Dalam endowment fund disebut fund manager. Dalam wakaf disebut nazir. Jadi, nazir dan fund manager tugasnya sama. Mengelola aset wakaf/dana abadi untuk mendapatkan imbal hasil yang kemudian digunakan untuk kebutuhan sosial.

Dua hal tidak mungkin benar-benar sama 100%. Juga tidak mungkin benar-benar berbeda 100%. Pasti ada persamaan. Pasti ada perbedaan. Paling tidak ada dua perbedaan antara wakaf dan endowment fund. Perbedaan pertama, wakaf bersifat ajaran keagamaan khususnya Islam. Sebaliknya, endowment fund tidak selalu bersifat keagamaan. Endowment fund dari gereja seperti Chruch Pension Fund tentu terkait dengan kegiatan keagamaan. Tapi endowment fund kampus-kampus seperti Harvard University, MIT atau sejenisnya sifatnya umum tidak terkait dengan agama tertentu.

Perbedaan kedua adalah akibat dari perbedaan nomor satu. Dalam pengelolaan aset, wakaf tentu akan mengikuti syariat. Tentu tidak mungkin berinvestasi pada saham perusahaan produsen minuman keras misalnya. Juga tidak akan berinvestasi pada obligasi yang berbasis riba.  Bagaimana kalau endowment fund? Tidak ada batasan syariat sebagaimana pada pengelolaan dana wakaf.

&&&

Mengingat adanya banyak kesamaan antara endowment fund dan wakaf, maka wajar jika lembaga pemeringkat dana abadi seperti Visual Capitalist memasukkan keduanya pada daftar peringkat yang sama. Dari 50 dana abadi terbesar di dunia dari lembaga tersebut, ada 2 pengelola dana wakaf yaitu KAUST dan Auqaf. KAUST adalah pengelola dana abadi dari King Abdullah University of Saince and TEchnologi, Saudi, berada pada peringkat 12 dengan nilai aset USD 23,5 miliar (IDR 399 triliun). Auqaf adalah otoritas wakaf pemerintah Saudi Arabia yang berada di peringkat 30 dengan aset USD 11,2 miliar (IDR 190 triliun). Juara satunya adalah Ensign Peak Adviser, pengelola dana abadi milik The Church of Jesus Crist of Later Day Saint (LDS Church) dengan aset USD 124 miliar (IDR 2030 triliun).

Mengapa Muhammadiyah yang disebut-sebut memiliki aset Rp 400 triliun tidak masuk daftar tersebut? Perlu diketahui semua aset Muhammadiyah bersifat aset operasional berupa gedung, sekolah, masjid dan sejenisnya. Berbeda dengan IDR 2040 triliun dari LDS Church. Lalu apa berarti LDS Churcch tidak punya aset operasional? Ada. Nilainya juga sekitar IDR 2000 triliun. Bentuknya berupa gedung untuk gereja, sekolah dan sejenisnya.

&&&

Pembaca yang baik, memang ada beberapa sobat yang tidak setuju membandingkan wakaf dengan endowment fund. Salah satunya adalah seorang sahabat saya yang guru besar ekonomi syariah Unair. Tapi kalau saya, lebih baik dibandingkan sebagai sarana berlomba-lomba dalam kebajikan. Fastabiqul khoirot. Sebagaimana tafsir Hamka misalnya yang menyebut bahwa berlomba-lomba berbuat kebaikan bukan  dengan sesama muslim, tapi justru dengan pemeluk Yahudi dan Nasrani. Anda aktivis sosial, keagamaan atau pendidikan? Sudah siap berfastabiqul khoirot dalam wakaf alias dana abadi? Jangan kalah dengan LDS Church.

Karya ke 511 Iman Supriyono ini ditulis di Masjid Arroyan Surabaya selepas tarawih 25 Ramadhan 1447 KHGT

Diskusi lebih lanjut? Silakan bergabung Grup Telegram  atau Grup WA KORPORATISASI atau hadiri KELAS KORPORATISASI
Anda memahami korporasi? Klik untuk uji kelayakan Anda sebagai insan korporasi

Baca Juga
Perusahaan Yang Menolak Wakaf
Family Office dan Wakaf
Wakaf menanam pohon: Lily Endowment
Wakaf dan Dana Abadi Sebagai Investing Company ala Saratoga
Fulbright Dari Timur: Wakaf ACR
Satu Lagi Dari Wakaf ACR: Apotek Titokita
Wakaf Pembiayaan Kambing Kurban
Wakaf Untuk Pensiunan Marbot dan Imam
Allah Sebagai Pemgang Saham Legal Formal
NUS: Kampus Berjati Diri Sosial Dengan Wakaf
NTU: Si Muda Mengalahkan Seniornya Dengan Wakaf
Berapa Indeks Wakafisasi Kampus Anda?